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成都男子性侵母狗算强奸吗?

来源:快评社
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  近日,爱狗人士"卧底"捉拿了性侵、虐待母狗并利用狗"卖淫"的四川男子,该男子裸身挨打的视频和照片在网络上流传。部分网友惊讶于特殊性癖好者的规模化、批判其行为违反公序良俗,也有部分网友对"人兽交"、"动物恋"的概念提出质疑。在我国现行法律空白的情况下,有关"动物权利主义"、"动物福利主义"的争论不断,人与动物发生关系算不算性侵、虐待,关键在于是否将动物纳入人类的道德体系。

  动物的意愿无法表达 "强暴"和"享受"只是人类的独断

  在中外的志怪小说中,"人兽恋"、"人兽婚"都是常见的、充满传奇色彩的故事,但在现实中,"人兽交"、"动物恋"非常罕见,被视为违反伦常。近日,网曝"变态男性侵母狗"被抓的照片引发了网友一片骇然,类似英国男子和宠物狗发生性关系等性癖好一向只为博眼球,而这次事件,主流媒体首次对"人兽交"的伦理和法理做解析。

  "人兽交"、"动物恋"的争论由来已久,可以上溯到人类文明初期,希腊神话中也不乏对动物恋的描写,德国的动物恋ZETA组织试图获得公众理解,丹麦甚至还出现了训练狗卖淫、"嫖马"产业链。动物恋行为显然严重冲击了人类的道德观念。支持者称他们眷恋动物,把动物视为伴侣;反对者称动物恋者没有尊重动物的意愿,损害了动物的权利。

  根据《中华人民共和国动物保护法》(专家建议稿)项目组的相关建议,虐待动物的"虐待"是指:故意以残酷的手段或者方式给动物以不必要的痛苦和伤害,或者以残酷的手段或者方式杀害动物。绝大多数人都能判断虐杀的含义,但如何界定"不必要的痛苦和伤害"却是法律无法解决的问题。在"动物恋"者眼里,动物是他们的伴侣,人和动物发生性关系是"爱的使然"。一位德国的"动物恋"男子表示,他不会伤害自己的哈士奇"爱人",两人同床共枕的时候,"它很喜欢,也很满足"。

  动物不会开口说话,这里的"喜欢"和"满足"只是男子情感的投射。李银河在《性学入门》中指出,动物的意愿没办法表达,"强暴"和"享受"只是人类的独断。因动物缺乏表达意愿能力及行为能力,某些国家或地区的法律倾向性保护弱势群体。在香港法例中,兽交乃违法行为,《刑事罪行条例》(香港法例第200章)《兽交》规定:"任何人与动物作出违反自然性交,即属犯兽交的罪行,一经循公诉程序定罪,可处罚款$50000及监禁10年"。

  2013年,德国正式立法禁止动物恋,引起了全世界媒体的关注。德国的法令遭到了动物恋者的反对,一个名为ZETA的组织是强力反对者之一。这个组织的成员都承认他们曾与动物发生过性行为,很多人也有人类伴侣,而且伴侣都知道他们有这种倾向。这个组织曾经试图在德国注册团体,但最终被叫停。

  动物是生命还是财物? 没有"人"权就没有"被性侵"

  法国启蒙思想家卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书的序言中,曾对动物权利的观念做了简述,他说人类从动物进化而来,而又不像其他动物那样"缺少智力和自由",但是,其他动物也是有知觉的,"它们同样应该享有自然赋予的权利,人类有义务维护这一点",他特别指出"动物有不被虐待的权利"。

  世界上对动物权利的保护,主要源自动物解放,即保护动物不被人类作为占有物来对待的社会运动。参与这项运动的人即为动物权利主义者,他们的宗旨是不仅要为动物争取被更仁慈对待的权利,更主张动物要享有精神上的基本"人"权,换句话说,动物应该被当作人同等看待,而不仅仅被当作人类的财产或工具,无论在法律层面或是精神层面。一些国家已经立法保障动物权利。1992年,瑞士法律上确认动物为"生命"而非"财物",但在目前中国的现行法律中,猫、狗等一般宠物仅具有财产属性,主人享有自由处分权。

  本质上讲,是否将动物排斥在人类道德体系之外,或者说在何种程度上将动物纳入人类道德体系之内,才是判断"强奸"的基本依据。如果动物是无尊严、无人格的,就不会意识到自己被强奸,也谈不上侵害。

  动物福利主义认为,尽管将动物用于食用、娱乐或科学研究没有什么错,但仍应立法保障这些动物免受不必要的痛苦。德国判决人兽交犯法的法律,正是由动物福利主义者所推动,其基本观点即认为人兽交是对动物的虐待行为,应避免动物受到不必要的侵害。

  在主张动物权利的人中,一直存在不同的声音。有人认为拥有感知力的动物应该被区别对待,比如聪明灵性、和人类亲近的猫、狗、马、牛、羊;另一些人将这种权利推广到所有动物身上,包括那些没有自我意识甚至没有进化出神经系统的动物。因为生物学中充满了复杂而多样的渐变性,按神经生物学来区分,如何判定一个有机体是否属于应享有权利的"动物",目前还没有一个被普遍认可的标准。

  为什么人们厌恶"人兽交"?

  性学家李银河认为,人兽交是一种特殊的性癖好。美国性学家的《性学报告》把人类的性缺陷分为六种,人兽交作为其中的一种宣泄方式,在整个人类中不常见。一般来讲分为两种情况,一是偏爱动物,在性交有"人"的选择时,宁愿选择"动物"来交配;还有一种情况是找不到人,用动物做代替。在教科书和社会调查中,人兽交和恋物癖等列在一起。根据金赛报告,曾经参与过人兽性行为的人口比例为男性8%,女性3.6%,而临近农场的人的这种行为发生率更是高达40-50%。

  这次"男子性侵母狗"事件,大众并不知男子是先天的性癖好,还是性欲没有找到宣泄的出口,但大家对人兽交的天然反感和厌恶是显而易见的。在民间的传说里,人和兽的性行为是被贬低、抹黑、嘲笑的,涉及到人兽杂家,远不像动画片、电视剧等影视作品表现得那么宽容。

  在以往学者和黑猩猩、海豚的密切交流时,多次上演了动物爱上人类的感情故事。由于人类的回避,这样的感情故事没能更深入进行下去。对于大部分当事人来说,在可预见的进化过程中人类依然会保有对近亲乱伦以及对人兽杂交的本能反感。

  从进化论的角度来看,跨物种之间避免交配是因为繁殖因素。即使是相近的物种,后代的存活率也往往比较低,生存能力不强。那些人类与进化上不成功的物种交配后产下的后代大概竞争不过更纯种的人类。如果我们的基因库中有大量人兽恋的基因,也就不会有现在的我们了。所以人类基因的设计理念便体现出当今大多数人所持有的,不愿与更广大的动物群众行苟且之事的心理机制。

  美国全境有三十七个州立法禁止人兽交,起因则是个别震惊舆论的事件。华盛顿州的立法起源于该州一名男子和一匹马玩脱至死;弗罗里达州的立法是因为一名男子与保护区里的海豚保持长期性关系被群众发现。南美洲的秘鲁比较极端,干脆以法律禁止单身男性养殖雌性动物。有的国家不把人兽交视为违法行为,而视为一种精神疾病。美国《精神疾病诊断与统计手册(第四版)》已经将恋兽癖移出了精神疾病的范畴,但新西兰仍旧坚持自己的法律于1989年对这一问题作出的判断。

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(责任编辑:郭冠华 UC011)

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