陶短房：我们是否也应反思“服从长辈文化”

　　韩国“岁月”号客轮发生严重倾斜后，船上300多名学生中大多数仍然按照船方指示留在船舱中待命，最终与客轮一同沉没；一些没有听从指示的学生反而因此获救幸存。于是一些韩媒开始反思“服从文化”。韩国《中央日报》4月22日报道中指出，韩国社会根深蒂固的“服从长辈文化”，加剧了“岁月”号沉船悲剧的杀伤力。

　　报道指出，尽管船长在事故发生后发出错误指令，但倘若不是这种“对来自上级和权威的要求不作质疑、挑战”的思维定式根深蒂固，许多乘客原本可以根据实际情况和亲身感觉，选择相信自己和本能，从而加大自身获救概率。一些评论也指出，这种“服从长辈文化”，源于韩国社会沿袭已久、约定俗成的长幼尊卑观念，深入到韩国人文化、生活和社会的各个领域、各个层面，许多韩国人自幼年就受此熏陶并一生生活在这样的文化氛围里。只有通过深刻反思，才能重新认识这种思维定式的局限型。

　　沉船的一幕是惨痛的，正因如此，韩国媒体、公众才能在切肤之痛的刺激下，开始认真反思此前深信不疑、甚至引为“民族优秀传统”而自豪的“服从长辈文化”，一些人甚至发出“家长们该如何教育自己孩子”、“是继续强调对长辈和权威的绝对服从，还是鼓励年轻人相信并遵循自己判断”的疑问。

　　韩国人借“岁月”号沉船的契机对此进行反思，那么我们是否也存在这种“服从长辈文化”？有没有反思的必要？

　　应该承认，近代中国社会的剧变，是韩国所不能比拟的，这种剧变在很大程度上令中国社会的风俗、习惯和思维定式发生改变。“服从长辈文化”从表面上，在中国远不似在韩国那样强烈、明显。但是，传统、习惯和思维定式往往是顽固的、深刻的、潜移默化的，中国社会里的对长辈“盲目服从”、“不假思索”并非罕见，而是同样普遍，其表现形式则更加丰富，在家庭层面的“服从长辈文化”之外，在社会层面还表现为对专家教授、知名人士言行的深信不疑。这种“服从长辈文化”在现实世界和网络虚拟世界，都有丰富的表现，并产生了许多消极影响。

　　千百年来，国人总是不厌其烦强调，应“不唯书、不唯上、只唯实”，但强调归强调，思维定式却是顽固而执着的。正因如此，我们不应将韩国人的教训仅仅当作他人之痛痒，而应从旁人的反思中得到启示，并认真思考一下自己应怎么想、怎么做。

　　也应看到，中国社会有自己的特点，如独生子女的普遍，思想碰撞的激烈，社会矛盾的错综复杂，等等，这在很大程度上造成了一种对长辈的逆反，即从“盲听盲信”跳到“凡尊长和权威的言行一概不信”，从某种意义上，看似截然相反的习惯，也是“服从长辈文化”的另一种扭曲和极端表现。正所谓“过犹不及”，对这种看似另类的表现，同样应该警惕、反思。

　　那么，到底应该相信谁？长辈、权威，还是自己的判断？兼听则明，偏信则暗，在平时多学习、多思考、多积累，才能在复杂的社会环境中，建立起良好的思维、判断习惯，以及对信息的辨析、取舍能力，也才能在需要作出快速判断的非常时刻，不至于茫然无所适从。