“舌尖上的中国”，没有中国人不敢吃的，只有中国人想不到的。最近，中国一则“人乳宴”的新闻引起了我的注意。这条新闻讲述的是中国白领们的哺乳困惑，虽然她们都有哺乳假，但在上班时间取奶、保存十分不便，而且有时好不容易挤了一瓶人乳，但单位的冰箱只有一个，很容易与同事自带的饮料混杂。在南方某地就发生过类似的尴尬：一位妈妈用乳瓶采集自己的母乳后放在冰箱，因与同事带来的乳瓶外观一样，结果被误饮。
随后又有新闻曝出，中国某些餐馆为了招揽生意，想出了用人乳作为辅料烹饪菜肴的事件。用人乳烹饪菜肴，这显然超出了饮食范畴，成为了道德层面的探讨。一提到喝人奶，首先就会让人联想到旧社会的大地主刘文彩。刘文彩是川西地区集官僚、军阀、恶霸、地主于一身的人物。他住在豪华的地主庄园里，养了一大群青年奶妈供他喝人奶……不过，据一些史记载刘文彩是把人乳当成中药材补身子，并不是所谓的特权。在中国伦理中，只要是药材食材就没什么问题，广东的胎盘汤就属于其中的典型，只要我有钱就可以随便吃，人们心安理得地享受这些所谓的补品。这种饮食方式已形成了颇具规模的地下产业链，吃的人觉得自己有身份，吃了可长命百岁，而提供者可获得金钱，可谓双赢。
实际上，在这之前，胎盘也是人们热衷的补品之一，但在其被定义为人体器官禁止买卖后，聪明的中国人马上掉转枪口，打起了人乳的主意。如今的中国人并不缺钱，尤其是一些富豪，口味越来越刁，吃东西讲究稀缺新奇，只要能吃，完全不顾道德与社会影响。这些做法，有些日本人深有体会，一位日本总公司高管最近前往中国分部视察，在招待他的一道菜中有青蛙，他知道后一口都没吃，别人问为什么不动筷子，他说，“蛙是人类的朋友，我们要保护它，而不能当作盘中餐”。这显然是日中两国文化信仰不同造成的尴尬。
对于喝人乳，日本的报道侧重于所谓人乳爱好者，在这些人的眼中，人乳是一种特别的“养乐多”，他们常常与孩子争夺母乳。但中国人的到来正在改变这一切，过去，中国的富豪访问团对旅行社的要求是购物、游玩，之后才是人体盛、脱衣舞等。最近，那些喜欢人乳的有钱人开始转战日本，在日本网络上已经有人留言：“我把我的人乳卖给了中国人”。留言者是专门在日本哺乳中心工作的春木小姐。在日本，哺乳中心就是一种变相的“风俗场所”，服务对象是那些对母乳有需求的成年人。以春木小姐为例，她是一个5月大的孩子的母亲，没有工作，但奶水很足，“孩子喝不了也是浪费”，正好在网上看见有这种机构，她就去报名，成为了一名兼职人奶服务者，这类通过直接给成人顾客喂奶赚零花钱的群体并不少。
据说，这种哺乳中心生意很好，客人多为日本人，他们都有奇怪的性癖好。原来日本风俗店有专门的摸乳夜店，价格一般为5000日元一人（两个小时），但有些人的兴趣不光是摸，还要喝，于是，哺乳中心这种机构便应运而生。哺乳中心成立之初都是些老客户，但最近一个月屡有中国客人光顾，而且他们还会介绍同伴前往。据一家哺乳中心统计，最近约有16名中国客人来过，而且大都很阔气，会支付小费。
也许大家会有疑问，怎么分辨出中国客人呢？哺乳中心属于风俗场所，所以来这里喝奶的日本人还有性需求，但中国客人往往只喝奶。据接待的小姐描述：他们就像一个小孩子一样，抱着奶就喝直到吸干为止，这样的客人比有性要求的客人好对付，可就是苦了家里的孩子，被中国客人吸过以后，出奶量会骤减，但这些客人有钱，不能得罪。
有日本媒体评论家质问，中国客人不远千里来到日本寻求什么？难道只是为了喝几口干净的人乳？日本先进的技术为什么没有成为他们的目标？在没有精神目标的国家，或许就会把颓废当成追求，把堕落当成享受，最终被这个时代所抛弃，这或许不是危言耸听。
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