有自信的社会应宽容理解同性恋

　　太多的岁月沧桑让我明白：自然、本性的生活是短暂人生最宝贵的东西。科学研究表明，性倾向大多在幼年时期就已确定，终身难改。如果儿子天生是同性恋者，当家长的为什么不能勇敢面对呢？
　　
　　这是一位同性恋儿子的母亲的话。8年前，被称作“广州公开同性恋者身份第一人”的郑远涛向母亲吴幼坚公开身份。这位母亲没有责骂儿子，相反，极其淡定地接受了儿子的性倾向；再三考虑后，更出镜支持儿子，成为国内第一个公开支持同性恋儿子的母亲。（据《广州日报》10月29日）
　　
　　笔者对这位母亲抱以崇高的敬意，在当今社会对同性恋仍然抱以排斥和避讳的态度的环境下，这位母亲所做的已不仅仅用母爱可以解释，这还需要智者的理智和超越世俗的勇气。
　　
　　多年来，同性恋在中国被视为一种病态，是要被送往精神医院的。1949年中华人民共和国成立后，还对同性恋，鸡奸等性行为以‘流氓罪’论处。在科学界是如此，在世俗社会更是不为人所容。人们一提到同性恋，就以“恶心”、“变态”、“有病”、“异类”等等形容，同性恋者是一群边缘人，几十年来一直被世俗压制在道德的底层。即使在相对开放的欧美，尽管近些年来对于同性恋结婚的呼声越来越高，并且个别国家已经允许，但是大多数国家也仍然对同性恋结婚保持谨慎态度。如美国就多次拒绝对同性恋结婚的立法，这才会上演了《断背山》的故事。
　　
　　同性恋不是病，这已被科学所证明，同性恋者心智不异于常人，也不会对常人构成威胁，更不是精神病。实际上，在我国，同性恋并不是舶来品，在我国古代，就有相当多的关于同性恋的记述。有学者指出，春秋战国时代，同性恋交往很活跃，受卫灵公宠幸的弥子瑕和魏王宠儿龙阳君分别让同性恋有了“余桃”和“龙阳”的称呼。当时最有影响，最有成就的同性恋者首推楚国伟大诗人屈原，在他的《离骚》《思美人》等诸多作品中，都流露出诗人对楚怀王的恋情（详见《桃红满天下》第１３期）。历史上也一直有关于同性恋者的文献。
　　
　　甚至可以说，同性恋是人类的天性的一部分，就如人有左撇子一样。但人类的这种天性被视为病态，应该是封建礼教压制的结果。传统礼教主张“正名”，强调严格的社会秩序，女性守妇道，男性坚守父亲和丈夫的职责，而同性恋直接相悖于这些信条，再加上“不孝有三，无后为大”的封建礼教的约束，人们不敢越雷池半步，这可以说人类自身压制天性的一出悲剧。
　　
　　尊重少数人的选择，这是一个现代社会的应有之义，如性学家李银河说，一个精神正常的成年人，即使做出了大多数人看来很奇怪的选择，我们也一定要尊重他的选择，因为那是他的权利。一个民主的社会一定要保护少数族群的权利，而同性恋是一个少数族群。
　　
　　同样，在文化越来越多元的今天，应该容许有这样的“异类”的存在，人们的文化心理也应当至少保持着宽容的态度。在对待同性恋的态度上，在我们国家看到很多了进步，包括对同性恋“流氓罪”的废除。这是文化自信的表现。一个没有信心的虚弱社会，总是首先想到控制民众的言行，包括控制他们的性行为和性取向。清朝立法禁止同性恋的举动，表明了统治者缺乏自信，也预示了以后的国势衰落。而当今改革开放后，人们重新认识同性恋的努力也表明了社会的进步。