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  南京为创文明城市限制拖拉机进城 瓜农含泪抛售
南京为创文明城市限制拖拉机进城是否合适?
1、拖拉机进城是否不文明?
不文明,影响市容。
拖拉机进城方便了群众。
说不好。
2、这样做是否侵害了农民利益?
侵害了农民利益,伤害农民积极性。
这样做也是为了城市的文明。
不好说。
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受害的为何是沙姆沙伊赫平民
作者:徐友渔 来源: 新京报  Star.news.sohu.com 2005年8月1日09:22
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  东远先生7月29日反驳我的文章题为“恐怖主义源于文明隔阂与受压迫感”,我同意东远先生“文明的隔阂”这一提法,它当然包含宗教、文化的宽容或狂热、极端,包含思想表达、交流的自由和限制,包含对生命的珍视和漠视,包含对文明本身的热爱和仇视,这些,是涉及恐怖主义话题不能不说的,而东远先生在已经说到文明的隔阂时却一字不提。

  东远先生自诩为他是在倡导“以技术分析超越道德判断”,“对恐怖主义作历史主义的实证分析”,我感觉这是徒托空言,拿大话吓人。不知道东远先生是否亲赴实地,掌握了多少经验材料,收集了多少有统计意义的数据?我从《新京报》上读到几篇记者的第一手报道,给我印象最深的,是描述恐怖活动已经变成了一个产业,形成了恐怖主义首领和骨干巨大的、不可舍弃的既得利益;许多少女、儿童、寡妇是被诱导、欺骗和强迫而卖命的,当他们实施自杀爆炸时,不是他们自己,而是组织者在远处控制着引爆装置;若干压制性和侵略性政府为恐怖活动提供经费、武器、基地、训练、护照及签证。

  读到这些,我感到反恐首先是一件极其急迫的事,“治本”的高调固然可以唱,但万万不可流于迂腐,就像用黄连、当归治癌症,还要从学理上证明西医只会治标不治本。况且,什么是根本原因,也要实事求是地分析,在这个具体问题上重复“西方造成全球性不公正”的老生常谈,根本无济于事。我相信,狂热、极端、仇视的心理不除,既得利益和既成产业不消,你幻想中那美妙公正的社会中也未见得能够根除恐怖主义。

  我决不否认贫困和恐怖主义有一定关联,如果在客观分析恐怖主义产生的直接、现实的诸种原因时不忽视贫困这一因素,那是好事,但把恐怖主义产生的根本原因归结为贫困,则是另一回事。

  2002年初,我作为旅游者在沙姆沙伊赫逗留了8天,这里风景如画,这里的老百姓热爱中国,对我这个中国人格外热情。他们勤劳、朴实、好客,和我国人民一样,竭尽全力利用本地旅游资源脱贫致富。据报道,恐怖袭击造成死90人,伤240人,90人中,外国游客为9人;大爆炸将使埃及的旅游业一蹶不振,使埃及的经济受到沉重打击。

  我对伊拉克发生的人肉炸弹袭击美军检查站没有表现出现在这样的关注和悲愤,但沙姆沙伊赫无辜平民的死伤使我悲痛莫名。也许,其中就有给我服务过的宾馆人员,在大街上向我热情致意的居民。我想请问东远先生,即令有你说的西方造成的“全球不公”,为什么遭受恐怖袭击的是沙姆沙伊赫的平民?

  东远先生在他反驳我的文章结尾强调“英美等受恐怖袭击之苦的国家”,但埃及却属于我们通常赋予褒义的第三世界,沙姆沙伊赫的老百姓有什么错?就算那9个外国人中有一两个英国美国人,他们又有何罪?对东远先生来说,受到恐怖袭击的是国家,对我来说是个人,是完全没有过错的、无辜的平民。

  这是我和东远先生的实质性区别,我眼中的鲜血和断肢残体原本是一个个活人,他的“深刻”眼光里没有个人,什么都是国家。

  东远先生在文章中谈到“因游戏规则不合理而引起的不公”,以及由此对违法者的同情。我要明确告诉东远先生我的立场,我认为恐怖主义的根源不是不公正的规则,即使是,我的同情也只能百分之百地给予无辜受害的平民,留不下一星半点给恐怖分子。

  □徐友渔(北京学者)

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( 责任编辑:悲风 )

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