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  南京为创文明城市限制拖拉机进城 瓜农含泪抛售
南京为创文明城市限制拖拉机进城是否合适?
1、拖拉机进城是否不文明?
不文明,影响市容。
拖拉机进城方便了群众。
说不好。
2、这样做是否侵害了农民利益?
侵害了农民利益,伤害农民积极性。
这样做也是为了城市的文明。
不好说。
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恐怖主义源于文明隔阂与受压迫感
作者:东远 来源: 新京报  Star.news.sohu.com 2005年7月31日09:27
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  北京某一外来打工者,长期稀里糊涂驾车违章被罚万元一事,前不久曾引起争议。是否因为交通执法方式不完善,就应当让打工者免于受罚?法律是严肃的,违章受罚乃天经地义,并没有余地。但这并不意味着人们就不能同情被罚的司机,和对交通执法方式提出质疑。人们普遍认为:为防止类似事件再次发生,交通部门应该改进交通执法方式。

  思考恐怖主义社会基础并非无意义

  以此来对徐友渔先生昨日批评我的文字《认识恐怖主义,“深刻”向何方?》作答。徐先生认为追究恐怖主义的社会—经济根源,思考恐怖主义的社会基础,没有什么意义。在笔者看来,这就把恐怖活动所应负的法律责任,和为防制恐怖主义而清除其生长机理混为了一谈。如果连恐怖主义到底是怎么发生的、其活动的社会空间都不清楚,而全力只忙于将恐怖分子绳之于法,那么,就如上面所说的打工者受罚事件一样,在法律制裁了打工者之后,而对不规范的交通标识和交通执法方式不加修正、使其依然如故,那当然还会有误入违章之门的事情接着发生。这种法律上的无情,与事实上因游戏规则不合理而引起的不公,其中的是非曲直究竟该如何计算呢?!何况扩展到国际社会,还并没有普遍适用的“万民”之法!

  单纯谴责恐怖主义,有隔靴搔痒之嫌

  在对徐先生所作的其他驳难作答之前,本文作者想提醒人们注意一个事实:那就是恐怖主义在美国反恐战略实施后,并没有像人们想象的那样,越打越少,相反,却是越来越多。背后的原因是什么,引人深思。伦敦市长肯·利文斯通自我检讨说伦敦爆炸案有些“咎由自取”,是西方国家干涉中东事务的外交政策的必然结果。英国首相布莱尔则说恐怖主义是一种思维战。既然是一种“思维战”、植根于某种长期积累下来的怨恨所产生的思维方式当中,恐怖主义岂是打一下、杀几个人所能了之的?!

  在这种情况下,恐怖主义为什么会产生?为什么美国实施反恐战略后,世界恐怖主义活动不仅没有减少,反而在增多?以及面对恐怖主义,我们到底应采取什么样的防制之道?这些问题其实更应当引起深入思考。遗憾的是,就目前的情况看,更多还只停留于对恐怖主义作谴责的层面,即便最近几天《新京报》围绕恐怖主义所作的探讨,也大体如此。这对防制恐怖主义,不能不说有隔靴搔痒之嫌,根本无济于事。本文作者提出要以技术分析超越道德判断,也正是有感于这一点。

  反对国内不公,就不能不同时反对国际不公

  对徐先生的其他一些看法,在此一一作答:徐先生说,恐怖分子不少是富有者,而且有良好的西方教育背景。笔者同样非常关注这一点,并认为这恰恰是问题所在。有组织的恐怖主义,当然会是由受过教育的人来领导,正如近世以来的民众革命,都是由精英分子在其中起着领导作用一样。但经济富有与受西方教育,并不意味着就能消除文明隔阂与受压迫感,相反,越是受教育程度高,有经济能力,也才越容易接触外部世界,并在跨国交往中,对文明压迫有更深刻感受。全球化的另一面是文化本土化,印度哲人甘地在英国时曾是一名衣冠楚楚、有自由主义倾向的英国绅士,回到印度后却成了一位印度教的苦行者。产油富国同时恐怖分子也多,道理大略就在于此。穷人也许更在意经济不公,但走出国门的那些有经济能力、受过教育的人,所在意的可能就还要加上文明压迫。恐怖主义是这种受压迫感的变态反应。

  另外,徐先生说那些产油富国的人们,应当在本国搞改革。笔者看来,这不是完全没有道理。但徐先生又把国内问题太“国内”化了,事实上,正是因为那些产油富国的少数王公贵族,与外来资本和强权沆瀣一气,而不顾及“沉默的大多数”的利益,所以对这些国家的民众来说,反对国内不公,就不能不同时反对国际不公。并因此对那些针对西方社会的恐怖组织,态度取向上十分暧昧。因为有石油利益在,强势国家与那些产油富国之间的千丝万缕联系,相比于一些穷国,明显要多得多,这使得产油富国民众对强势国家压迫性的感受及反抗心理,比起那些不产油穷国民众来说,也要直接和强烈得多。

  最后说一句,徐先生把爆炸案比作引起公愤的强奸案,好像并不恰当。英美等受恐怖袭击之苦的国家,绝不是等闲视之的弱“女子”,它们暴露在外、“衣着太少”的,不是文明宽容与普遍正义,而是强势者的无度武力。现在还呆在阿富汗与伊拉克的美英大兵,就是明证。

  □东远(北京学者)

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( 责任编辑:悲风 )

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