4月14日，宁波市鄞州区邱隘镇文卫路，一环卫工人猝死于三轮车下。事发地距邱隘医院门口不到10米，遗憾的是，从他刚躺倒时腿会动，到他一动不动，围观的数十人竟无一人上前施救。保洁公司一负责人赶来请求围观者帮忙将人抬进医院，也无一人应声。 （4月15日《现代金报》）
这样的新闻不是第一次看到，也不会是最后一次看到——在湖北安陆市府河边，一名少年在水边玩耍时，意外滑入水中，另一少年在救援时也坠入水中！面对大声哭救，两位正在少年坠水处钓鱼的人竟然无动于衷，继续钓鱼，眼睁睁地看着两位少年被激流卷走（2004年8月11日《中新网》）；在成都，一男子以死相逼讨工钱 ，突然爬上成都沙湾路某酒店顶楼作势欲跳，引来大批路人围观。众目睽睽之下，竟有看客大喊“一、二、三——跳嘛！”（2004年4月22日《天府早报》）；在重庆，一返乡民工因血汗钱被骗爬上雨棚要自杀，并挥刀自残，其间竟有围观者大喊：“再来一刀”（2005年3月1日《重庆时报》）……
一个人在他最需要关怀与同情的时候，他的身后簇拥的却是一群冷漠的看客，实在让人震惊！当年，鲁迅先生在日本仙台求学时，因受不了“看着自己同胞被鬼子杀害而欢呼”的看客们的举动而弃医从文，想籍此来“拯救”国人的灵魂。几十年过去了，先生的宏愿虽但没能实现，一些“看客”的心态反而比过去更加恶劣恐怖，让人不寒而栗。先生那时的“看客”，其人格造型尚定位在一个“看”字，至多反映出他们心灵的麻木，而现在的看客岂止是冷漠地“看”，更是热情地“鼓励”。不知先生九泉有知，该有何感想？
见义勇为、乐于助人是我们民族的传统美德。面对处在死亡边缘的人熟视无暏，不去施救，甚至站在旁边当“看客”，其心理阴暗远非“冷漠”二字所能涵盖，它拷问着人们的道德和天良。长期以来，我们对这样一种恶劣行径，大多只是动用舆情武器对其“口诛笔伐”，缺乏一种刚性的制度约束和强有力的法律“支撑”。因此，当这类见死不救、见危不助的事件屡屡见诸报端，当道德谴责沦为一种老生常谈时，我们感到了一种前所未有的无奈和悲哀。
可见，要根除“泠漠看客”这一“痼疾”，仅仅靠道德的“问责”是远远不够的，惟有施以全面的法律手段，方能惩治这种具有极大社会危害性质的冷漠和怠责行为。早在2001年的全国人代会上，就有32名代表提出议案，建议刑法增加“见危不救和见死不救罪”，并得到了不少专家学者的响应。笔者认为，如果将这种传统道德观点以法律形式加以规范和界定，不仅能给诸多身在现场的麻木看客以振聋发聩的威慑，也有利于形成“我为人人，人人为我”的良好风尚。
如今，又一个鲜活的生命在距医院不到10米、在看客的冷漠中离我们远去了。面对死者侄子“叔叔就躺在医院门口啊，为什么没人送他上医院？为什么医生不出来营救？”的哭诉，笔者禁不住要问，如果相同的一幕发生在“看客”你身上，没有人去救助你，而且在边上围观你，你又会做何感想？因此，对这种让人寒从背生的“另类”行径，不仅要从道德角度来谴责和声讨，更要高扬法律的利剑，用法律的严惩来拯救公众的冷漠之心。这不仅是弘扬传统美德的需要，也是构建和谐社会的题中之义。期待这样的法律能够早日登台亮相。
（ 责任编辑：柳剑诏 ）
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